Men vad kan vi då berömma oss av? Allt beröm är uteslutet. Genom vilken regel? Genom gärningarnas? Nej, genom trons regel. Vi hävdar att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar. (Rom 3:27-28)

När Martin Luther översatte denna passage så översatte han att människan förklaras rättfärdig "genom tro allena", utan laggärningar. Hans romersk-katolska kritiker menade att översättningen var en förfalskning. Luther svarade att han översatte betydelsen och inte ordagrant. Det gjorde han förövrigt annars också.

Om vi ser till sammanhanget så ser vi att orsaken till att vi förklaras rättfärdiga inte är något hos oss, utan "av hans nåd, därför att Kristus Jesus har friköpt dem" (v.24). Det är alltså inte i på grund av något hos oss själva, utan utanför oss, som tas emot genom tron.

Betydelsen kan inte bli något annat än att vi förklaras rättfärdiga genom tron, och inget mer - för det handlar inte om vad vi gör, utan om vad Kristus har gjort.

Men vad kan vi då berömma oss av? Allt beröm är uteslutet. Genom vilken regel? Genom gärningarnas? Nej, genom trons regel. Vi hävdar att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar. (Rom 3:27-28)

Om vi står som rättfärdiga, utan att ha förtjänat det, utan av nåd, endast för att Jesus Kristus har friköpt oss (v.24), vad har vi då att berömma oss av?

Tron tar emot det som redan har hänt, det Gud har gjort utanför oss när Jesus sonade vår synd. Tron ser inte till sig själv. Också tron är ju ofullkomlig och blandad med tvivel. Vi förklaras inte rättfärdiga på grund av vår tro, för att vår tro är något gott som Gud ser i oss. Då skulle vi inte förklaras rättfärdiga. Nej, vi förklaras rättfärdiga på grund av det som tron tror på, på grund av Kristi verk.

Förlåtelsen är en gåva. Vi har inte förtjänat den. Vi får tacka Gud för den. 

Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol, att tas emot genom tron. (Rom 3:25)

Nådastolen stod på locket på förbundsarken: 

"Du skall sätta nådastolen ovanpå arken och i arken skall du lägga vittnesbördet som jag skall ge dig." (2 Mos 25:21)

Vi ser också i versen att i arken skulle "vittnesbördet" ligga, det vill säga lagtavlorna: 

"Mose vände om och gick ner från berget med vittnesbördets två tavlor i händerna. Det var skrivet på tavlornas båda sidor, både på framsidan och på baksidan." (2 Mos 32:15)

Nådastolen stod med andra ord ovanför lagtavlorna med Guds bud, som låg i arken. Och denna nådastol täcktes av blod på försoningsdagen, när prästen offrade en tjur och en bock. När tjuren offrats skulle blod från tjuren stänkas på nådastolen. "Sju gånger skall han stänka blodet framför nådastolen med sitt finger." (3 Mos 16:14) Och likadant med bockens blod (v.15).

Och genom detta blod, som också stänks på folket, försonar synderna. "Det är blodet som bringar försoning" (3 Mos 17:11).

---

Nådastolen var alltså den plats där offerblodet stänktes. Och under den, i själva arken, låg lagtavlorna. Så blodet täckte lagen, den lag som anklagar oss för våra synder.

Så är Kristus vår nådastol, som täcker över lagen med sitt blod, så att vi inte längre är anklagade för våra synder. 

Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol, att tas emot genom tron. Så ville han visa sin rättfärdighet, eftersom han hade lämnat ostraffade de synder som förut hade blivit begångna, under tiden för Guds tålamod. I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han själv är rättfärdig, när han förklarar den rättfärdig som tror på Jesus. (Rom 3:25-26)

På försoningsdagen skulle prästen stänka offerblod från en tjur och en bock på nådastolen på förbundsarken. En sådan nådastol, en plats där offerblodet som försonar synden, har nu Kristus blivit för oss. Här har synden sonats, genom Kristi blod.

Gud har straffat de synder "han hade lämnat ostraffade" och så visat sin rättfärdighet. Gud överser inte med synden, utan straffar den. Men ändå förklarar han syndare rättfärdiga. Hur det går till förklaras här: Gud har straffat all synd i Kristus och ställt fram Honom för oss att tro på, för att vi ska förklaras rättfärdiga genom tron. 

I korset möts Guds vilja att frälsa oss och Guds rättvisa dom. Kristus tog straffet så att vi går fria. Gud har "ställt fram" detta för oss, Jesus Kristus korsfäst, för att vi ska tro på Honom. Våra synder är redan straffade. Det är verkligen goda nyheter.