Ordet är dig nära, i din mun och i ditt hjärta, nämligen trons ord som vi predikar. (Rom 10:8)

Efter detta citat om ordet, som är nära i både mun och hjärta, börjar Paulus utlägga just detta med att ha ordet om Kristus i sin mun och i sitt hjärta:

Om du därför med din mun bekänner att Jesus är Herren och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, skall du bli frälst. Ty med hjärtat tror man och blir rättfärdig, med munnen bekänner man och blir frälst. (v.9-10) 

Paulus förutsätter här att det man tror det bekänner man och det man bekänner det tror man också. Som Jesus sa: "Vad hjärtat är fullt av, det talar munnen." (Matt 12:34; jfr Luk 6:45) På samma sätt skriver Paulus i 1 Kor 12:3 att "ingen kan säga 'Jesus är Herren' annat än i kraft av den helige Ande". Själva orden kan också en ateist uttala, men att säga det och mena det - att ha kommit till tro på att Jesus är Herren Gud - det kan man inte utan den helige Ande. 

Parallellismen mellan hjärta och mun, mellan tro och bekännelse är naturlig utifrån Jesu ord, men framförallt motiveras den i detta sammanhang av citatet i v.8 Ordet är i mun och hjärta. Detta i kontrast mot den lagens rättfärdighet som tidigare beskrivits i v.5: Den som håller lagen ska leva genom den. Här handlar det däremot om att tro på och bekänna sig till någon som har gjort allting för oss, som v.6 och 7 beskrev det. 

Paulus fortsätter med att belägga med Skriften att det verkligen är sant att den som tror blir räddad och det parallella, att den som bekänner blir frälst. Därför att Jesus redan har gjort allt, förklaras vi rättfärdiga genom tron på Honom, vilket Paulus nu alltså visar också är GT:s lära:

Skriften säger: Ingen som tror på honom skall stå där med skam. Det är ingen skillnad mellan jude och grek. Alla har en och samme Herre, och han ger sina rikedomar åt alla som åkallar honom. Ty var och en som åkallar Herrens namn skall bli frälst. (v.11-13)

Därför ska vi ta till oss evangeliet, till våra hjärtan, så att vi också tror och bekänner att Jesus är Herren Gud som uppstått från de döda, sedan Han dött på korset för våra synder.

Från
    Kom ihåg mig
URL

Säkerhetskod
     

Kommentar

Det finns förstås ett undantag när det gäller lydnaden mot överheten. Om överheten befaller något som strider mot Guds Ord, då ska vi inte följa det. Vi kan se exempel på det på flera ställen i Bibeln.   I 2 Mos 1 står det om hur farao befallde b...

Från Rom 12:1 skriver Paulus mer konkret hur vi ska leva det kristna livet. Först skriver han om församlingen och relationen mellan de olika lemmarna i kroppen, att "var för sig är vi varandras lemmar" (v.5). Sedan skriver han om relationen också til...

"Hämnas inte, mina älskade, utan ge rum för Guds vrede. Det står ju skrivet: 'Min är hämnden, jag ska utkräva den,' säger Herren. Men 'om din fiende är hungrig, så ge honom att äta. Om han är törstig, ge honom att dricka. Gör du det, samlar du glödan...

"Håll fred med alla människor så långt det är möjligt och beror på er." (Rom 12:18)   Det finns två sidor av detta. Å ena sidan är det inte alltid möjligt att hålla fred med människor. Om de begär att vi ska kompromissa med något som vi inte får ...

"Välsigna dem som förföljer er, välsigna och förbanna inte. Gläd er med dem som är glada, gråt med dem som gråter. Var eniga med varandra. Tänk inte på det som är högt utan håll er till det enkla. Var inte självkloka. Löna inte ont med ont. Tänk på d...